一、产生方法不同…
二、效力不同……
三、对象不同……
四、内容不同……
五、关系不同……
——蔡荫恩：《法学绪论》，三民书局印行，第35页。
但二者又有所不同。在一般情况下，宗教教义假诸神意而创立，通过传教以及其他方式使人们对他信仰或产生某种畏惧心理，从而保证它的遵守。其效力通常只约束本教教徒，对于非教徒则无约束力。
——沈宗灵主编：《法学基础理论》，北京大学出版社1988年版，第72页。
第一，产生的方式不同。
第二，实现的方式不同。
第三，制裁的程序不同。
第四，作用的范围不同。
第五，规范的形式不同。
——张文显主编：《法理学》，法律出版社，1997年版，第457-458页。
1．法律与宗教教规产生的方式不同。……
2．法律与宗教教规适用的范围不同。……
3．法律与宗教教规的内容不同。……
4．法律与宗教教规的实施保障不同。……
——卓泽渊主编：《法学导论》，法律出版社，1998年版，第40页。
其一，宗教和法律产生的历史条件不同。……
其二，宗教与法律的产生方式不同。……
其三，宗教与法律的调控范围和作用不同。……
其四，宗教与法律的调整方式和实现的方式不同。……
其五，宗教与法律制裁的程序不同。……
其六，宗教与法律的形式不同。……
——赵震江、付子堂：《现代法理学》，北京大学出版社，1999年版，第319-321页。
法律与宗教之间的对立在东方文化中间表现得最为明显，在那里，宗教基本上是神秘的和个人的，而官方的法律组织（也许部分是由于其宗教的这一特点）倾向于过分的形式主义和刻板。但是，即使在宗教基本是法律的和社会的，如希伯来和穆斯林文化中，在文化的神意启示方面和教会组织方面，以及文化的神秘性与合理性之间，也存在种种对立。
……我们还是无法否认保持法律与宗教之间这些对立的重要性。事实上，法律与宗教之间的对立也是它们各自内部的对立——其组织方面与其精神方面的对立：在法律里面，是正义与仁慈之间的对立，一般规则与它在特殊案件中的适用之间的对立，以及法律合理的、功利的方面与其仪式、传统、权威和普遍的更具神秘色彩的方面之间的对立；在宗教里面，是教会体制与精神自由之间的对立，是有组织的宗教与人自由悟道传道之间的对立。
法律与宗教之间的对立有助于保证它们各自免遭另一方的吞并。宗教，因为立足于法律之外，有助于法律不被神化；……法律依靠其事俗性和它对宗教的不干涉政策，使宗教得按自己的方式自由发展，并且帮助它绵于律法化和最终走上僵化；……
——[美]伯尔曼：《法律与宗教》，生活·读书·新知三联书店，1991年版，第152、156、155页。