第一版：离婚
又称“离异”。配偶生存期间依照法律规定终止婚姻关系。中国古代又称“断婚。”婚姻关系除因配偶死亡而自然消灭外，可因离婚而终止。离婚作为一项法律制度，是从“一夫一妻”制形成后才出现的。
中国古代的礼法中就有关于离婚制度的规定。在汉穆拉比法典中，对离婚也有了明确、具体的规定。罗马离婚法已十分完备，对后世各国尤其是大陆法系国家有深远影响。
早期的离婚法多采专权离婚主义，把离婚只规定为丈夫的特权，如罗马法、犹太教法典等。印度《摩奴法典》至今仍有影响，其中就规定丈夫对“不生育子女的妻子，可在第8年更换。”中国封建社会的法律，也规定了“七出”的休妻制(即弃妻)。
依照基督教禁欲主义的教义和学说，中世纪教会法统治下的欧洲采取禁止离婚主义。明确规定除配偶死亡外，婚姻不得离异。直至18世纪，1791年法国宪法宣布：“法律只承认婚姻为一种民事契约。”国家承认在某种情形下婚姻是可以离异的。至此主要资本主义国家才允许在严格限制下的离婚，并规定了离婚的法定理由，被称为限制离婚主义。
20世纪60年代以来，随着许多国家的社会条件的极大变化(包括经济、文化、科学技术、妇女地位、家庭结构、伦理道德和价值观念等各方面)，传统的离婚法已经大大落后于改变的社会条件，尤其是对离婚理由的严格限制暴露了其严重缺陷。
因此近20年来许多国家先后对离婚法作了重大修改。采取了对离婚问题相当宽容的态度，越来越多的国家在离婚法上以破裂原则代替过错原则。被称为自由离婚主义。随着时代的发展，离婚人数也日益增多，离婚率大幅度上升。现代离婚法的改革虽有积极的和相对进步的意义，但也带来了种种消极的影响，有待进一步的改革和完善。
离婚的效力表现在以下方面：
(1)离婚在夫妻身份上的效力，包括：配偶姓名的恢复、同居义务的消灭、再婚自由、继承人资格的丧失、代理权的消灭、姻亲关系的消灭，有些国家还有对婚期的限制；
(2)离婚在夫妻财产上的效力，包括夫妻财产分割、赠与物的返还、扶养费的确定、离婚时的损害赔偿等；
(3)离婚对子女的效力，包括子女监护人的确定，子女抚养费的负担等
中国古代的礼法中就有关于离婚制度的规定。在汉穆拉比法典中，对离婚也有了明确、具体的规定。罗马离婚法已十分完备，对后世各国尤其是大陆法系国家有深远影响。
早期的离婚法多采专权离婚主义，把离婚只规定为丈夫的特权，如罗马法、犹太教法典等。印度《摩奴法典》至今仍有影响，其中就规定丈夫对“不生育子女的妻子，可在第8年更换。”中国封建社会的法律，也规定了“七出”的休妻制(即弃妻)。
依照基督教禁欲主义的教义和学说，中世纪教会法统治下的欧洲采取禁止离婚主义。明确规定除配偶死亡外，婚姻不得离异。直至18世纪，1791年法国宪法宣布：“法律只承认婚姻为一种民事契约。”国家承认在某种情形下婚姻是可以离异的。至此主要资本主义国家才允许在严格限制下的离婚，并规定了离婚的法定理由，被称为限制离婚主义。
20世纪60年代以来，随着许多国家的社会条件的极大变化(包括经济、文化、科学技术、妇女地位、家庭结构、伦理道德和价值观念等各方面)，传统的离婚法已经大大落后于改变的社会条件，尤其是对离婚理由的严格限制暴露了其严重缺陷。
因此近20年来许多国家先后对离婚法作了重大修改。采取了对离婚问题相当宽容的态度，越来越多的国家在离婚法上以破裂原则代替过错原则。被称为自由离婚主义。随着时代的发展，离婚人数也日益增多，离婚率大幅度上升。现代离婚法的改革虽有积极的和相对进步的意义，但也带来了种种消极的影响，有待进一步的改革和完善。
离婚的效力表现在以下方面：
(1)离婚在夫妻身份上的效力，包括：配偶姓名的恢复、同居义务的消灭、再婚自由、继承人资格的丧失、代理权的消灭、姻亲关系的消灭，有些国家还有对婚期的限制；
(2)离婚在夫妻财产上的效力，包括夫妻财产分割、赠与物的返还、扶养费的确定、离婚时的损害赔偿等；
(3)离婚对子女的效力，包括子女监护人的确定，子女抚养费的负担等